همه برنامههایی که تا امروز در حال پیگیری است و در این سالهای اخیر هم سرعت بیشتری به خود گرفته است، داستانی را کلید زد که از ممنوعیت ادامه تحصیل برای برخی از دانشجویان حکایت میکرد. داستان از آزمون کارشناسی ارشد سال 85 شروع شد؛ همان روزها که پذیرفتهشدگان به دانشگاهها مراجعه میکردند و به جای معاون آموزش به دفتر مدیر کل هسته گزینش وزارت علوم راهنمایی میشدند. فعالان صنفی در دوره کارشناسی و مدیران نشریات منتقد دانشجویی بزرگترین قشر ستارهداری بودند که در دانشگاههای سراسر کشور با تعجب به پاسخهای مبهم مسوولان ثبت نام دانشگاهها نگاه میکردند، مدیران آموزش هم اطلاعات بیشتری نداشتند؛ در آن روزها همه مسوولان وزارت علوم از وزیر تا معاونان کل داستان را تکذیب میکردند.
دهم تیرماه سال پیش که آقای کبودوند را در محل کارش بازداشت کردند فکر نمیکردم مدت بازداشتش اینقدر طولانی شود و نهایتاً چنین حکم سنگینی برایش صادر کنند. اکنون یک سال از در بند کردن محمدصدیق کبودوند گذشته و حکم ناعادلانهای که برای او صادر شده مورد اعتراض وکلای وی، فعالان و نهادهای حقوق بشری در سطح جهان، ایران و کردستان قرار گرفته است. حکمی که به دلیل تأسیس سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و با استناد به مواد 498 و 500 قانون مجازات اسلامی ایران صادر شده در حالی که آگاهان و حقوقدانان تشکیل و فعالیت سازمان تحت ریاست ایشان را بر مبنای اصل 26 قانون اساسی مجاز و قانونی میدانند.
قدرت غیرمعقول باعث شده است که "دکتر مددی"ها نه از جایگاه مجری قانون، که از جایگاه قانون اعمال اراده کنند: "من قانون هستم. یا در برابر من تسلیم میشوی و یا از دانشگاه اخراجت میکنم." بیدلیل نیست که محافظه کاران از زیر سوال بردن قاطعانه متهم طفره میروند؛ چرا که دکتر مددی با قدرت زیادی که داشته است، به نوعی نمادی از حاکمیت بوده است و زیر سوال رفتن او درواقع زیر سوال رفتن تمام حاکمیت است. چگونه است که تعرض به دختری که به قصد تحصیل وارد دانشگاه شده و ناگهان خود را در چنگال یک فرد هوسباز میبیند، بیحرمتی به نظام تلقی نمیشود؛ ولی افشای رفتار غیرانسانی و خجالتآور یک استاد دانشگاه، ترویج فحشا و بیآبرو کردن نظام محسوب میگردد؟
پس چرا پس از گذشت 30 سال باز هم ناچاریم از زور و تهدید و مجازات سخن بگوییم تا فرهنگ دینی را ترویج کنیم؟ تا جایی که امکان داشته است از ورود و تبلیغ و ترویج فرهنگ غرب و شرق به این کشور جلوگیری به عمل آمده است. از ممنوع بودن ویدیو تا ممنوع بودن ماهواره و فیلترینگ سایت ها و پارازیت های رادیویی و... همه و همه تا به حال با جدیت تمام پیگیری و اعمال شده است. پس چرا هنوز از مدهای لباس و موی سر غربی و شرقی سخن می گوییم و برای کسانی که این قبیل لباس ها و مدل موها را داشته باشند مجازات تعیین می کنیم؟
فردی که تصمیم به چنین اقدام شومی داشته، خود، ریاست کمیته انضباطی دانشجویان را نیز عهده دار می باشد و لذا با «سوء استفاده» از موقعیت خود دانشجوی احضار شده را برای پذیرفتن خواسته ی پلید خود تحت فشار قرار داده است. پر واضح است که قرار گرفتن قدرت بی حد و حصر و غیرقابل نظارت در دستان نهادهایی همچون کمیته ی انضباطی و حراست، اقدامی اشتباه است و می تواند به چنین فجایعی منجر شود، همانگونه که پیشتر نیز در دانشگاه های دیگر همچون رازی کرمانشاه، سهند تبریز و ... شاهد چنین اتفاقات تأسف برانگیزی بوده ایم.
عاشورا مدت هاست که هر روز تکرار می شود، 1 بطری آب برای 5 دانشجو در همدان نیز کم از بستن آب بر روی آنان ندارد، اگر بنی امیه حرمسرا را احیا کرد، کارکنان دولت نهم توحش و تجاوز به عنف رایج در جاهلیت عرب را در ایران احیا کرده اند و رسوایی های کرمانشاه، سهند، زنجان و … را پدید آوردهاند تا این روزها بنی امیه را در تاریخ رو سپید کرده باشند. چندیست که شرم دارم بگویم مسلمانم، در حالی که کسانی چون مددی، سردار زارعی و… و حامیان بی چون و چرایشان چون احمدی نژاد، زاهدی، دادستان زنجان و … ادعای مسلمانی دارند، چندیست که وقت نوشیدن آب دیگر یاد تشنگان کربلا نمی کنم چون خاطره دانشجویان تشنه لب دانشگاه تربیت معلم لحظه ای امانم نمی دهد، چندیست …
فرمانده نیروی انتظامی از مجریان طرح امنیت اجتماعی اخلاقی تقدیر کرد. سردار احمدیمقدم در حاشیه همایش علمی تخصصی بررسی ابعاد جامعهشناختی و روانشناختی طرح امنیت اجتماعی و اخلاقی در حالی از فرماندهانی همچون سرهنگمطهری جانشین فرمانده یگان امداد یگان ویژه با دادن هدیه تقدیر کرد که چندی پیش اعلام شده بود با آنهایی که قصد خودشیرینی آفتابه به گردن مجرمان کردند و مرتکب تخلف شدند برخورد میشود.
در این مراسم از رئیس پلیس امنیت اخلاقی ناجا جانشین فرمانده یگان ویژه امداد یگان ویژه تهران بزرگ، رئیس پلیس اماکن ناجا، رئیس پلیس امنیت تهران بزرگ و جانشین فرمانده انتظامی تهران بزرگ تقدیر شد.
احمدیمقدم در این همایش با طرح این پرسش که آیا کمال علمی و تکنولوژیکی بشریت در تعارض با کمال اخلاقی است، گفت: اگر سنخیتی بین این دو وجود ندارد پس حکومت ولیعصر چگونه است؟ امنیت چیزی است که آن را حکومت به ارمغان میآورد. وی با اشاره به اینکه با توسعه علم، حوزه امنیت بسیار فراتر از امنیت جانی است، افزود: امنیت فرهنگی، امنیت محیطزیست، امنیت اخلاقی و امنیت روانی مجموعا آرامش را به بشر هدیه میکند. فرمانده ناجا امنیت را فراتر از مسوولیتهای پلیس خواند و تصریح کرد: اگر بندگی به وجود بیاید، بندگی خدا هم به وجود میآید. توسعه مظاهر شرک و شیطان از مصادیق ناامنی است.
وی ادامه داد: نباید پیشرفت بشری را در تعارض با امنیت بدانیم ولی در غرب برعکس این اتفاق میافتد، پس یک جای کارشان اشکال دارد. اجرای الگوی غرب در کشور ما نه شرعی است و نه به مصلحت. احمدیمقدم شک داشتن به چیزی که در دستور کار مجریان قرار دارد را یکی از مشکلات نخبگان خواند و گفت: طبیعتا طرح امنیت اجتماعی نمیتواند مورد اجماع همه علما و اندیشمندان قرار گیرد. در بعضی طرحها باید هزینههایی پرداخت و نتایجش بعدا حاصل میشود. فرمانده نیروی انتظامی به منتقدان این طرح اشاره کرد و افزود: آنها که از سر کارشکنی صحبت کردند اصلا طرف ما نیستند. آنها تهدیدکننده امنیت هستند. اما دلسوزان به ما میگفتند که اصلا به این میدان نرویم چون پرهزینه و بینتیجه است، اما امروز رویکردها تغییر کرده است.
احمدیمقدم تصریح کرد: کسی که در منطقه ۱ و ۲ و ۳ تهران است اراذل و اوباش و اعتیاد را نمیتواند درک کند. اینکه یک نظری به خاطر داشتن ابزار رسانه منتشر شود و صدای یک منطق به جایی نرسد پدیده جالبی نیست. وی آنچه که پلیس به دنبالش است را حقوق شهروندی عنوان کرد و گفت: ببیند این چقدر متفاوت است با تبلیغات مسموم علیه ما. آنچه که تبلیغ میکنند این است که پلیس میخواهد وارد حریم خصوصی شود و سلب آزادیهای اجتماعی بکند.
مهران فرجی
کارگزاران
