در روزگاری که هم گفتن مشکل بود و هم نگفتن، درد گفتن را به سکوت که همانا دروغ گفتنی بزدلانه و ریاکارانه بود ترجیح دادیم. مسیح وار به قصاص گناهی ناکرده بر صلیب شدیم و چگونه مردن را آموختیم و چگونه زیستن را و پرواز را برای رسیدن به آستانه رهایی به خاطر سپردیم. جاده های خلوت شب را با عشق و ایمان به آزادی طی کردیم، چون باور داشتیم که مرگ افراد مرگ افکار نیست، عمر شقایق کوتاه است و هیچ مرگ قشنگی بی دلیل نیست. "بخوان به نام گل سرخ در صحاری شب / که باغها همه بیدار و بارور گردند / بخوان ، دوباره بخوان / تا کبوتران سفید به آشیانه خونین دوباره برگردند
بی شک مهمترین خصلت جریان دانشجویی سیالیت آن است. هر نسلی می آید تا خود بیازماید و خطا کند و بر تجربه خویش بیافزاید. باید این حق را برای هر نسل به رسمیت شناخت. قدمای هر تشکلی انبانی از دغدغه و تجربه را با خود دارند. اما قطعاً این دغدغه و تجربه، حقی برای دخالت، خط دهی و کنترل آن مجموعه ایجاد نمی کند. بلکه باید با تضمین استقلال دانشجو و برقراری رابطه ای صحیح بر انباشت تجربیات افزود تا تربیت یافته گانی کارآزموده به بار آیند، که در غیر اینصورت گوش به فرمان هایی تهی از اندیشه و هویت ساخته می شوند که همواره بی ریشه و پیچک وار به دنبال مقتدایی می گردند. و عجبا که این آفت همچنان متوجه جریان دانشجویی است.
همه برنامههایی که تا امروز در حال پیگیری است و در این سالهای اخیر هم سرعت بیشتری به خود گرفته است، داستانی را کلید زد که از ممنوعیت ادامه تحصیل برای برخی از دانشجویان حکایت میکرد. داستان از آزمون کارشناسی ارشد سال 85 شروع شد؛ همان روزها که پذیرفتهشدگان به دانشگاهها مراجعه میکردند و به جای معاون آموزش به دفتر مدیر کل هسته گزینش وزارت علوم راهنمایی میشدند. فعالان صنفی در دوره کارشناسی و مدیران نشریات منتقد دانشجویی بزرگترین قشر ستارهداری بودند که در دانشگاههای سراسر کشور با تعجب به پاسخهای مبهم مسوولان ثبت نام دانشگاهها نگاه میکردند، مدیران آموزش هم اطلاعات بیشتری نداشتند؛ در آن روزها همه مسوولان وزارت علوم از وزیر تا معاونان کل داستان را تکذیب میکردند.
دهم تیرماه سال پیش که آقای کبودوند را در محل کارش بازداشت کردند فکر نمیکردم مدت بازداشتش اینقدر طولانی شود و نهایتاً چنین حکم سنگینی برایش صادر کنند. اکنون یک سال از در بند کردن محمدصدیق کبودوند گذشته و حکم ناعادلانهای که برای او صادر شده مورد اعتراض وکلای وی، فعالان و نهادهای حقوق بشری در سطح جهان، ایران و کردستان قرار گرفته است. حکمی که به دلیل تأسیس سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و با استناد به مواد 498 و 500 قانون مجازات اسلامی ایران صادر شده در حالی که آگاهان و حقوقدانان تشکیل و فعالیت سازمان تحت ریاست ایشان را بر مبنای اصل 26 قانون اساسی مجاز و قانونی میدانند.
قدرت غیرمعقول باعث شده است که "دکتر مددی"ها نه از جایگاه مجری قانون، که از جایگاه قانون اعمال اراده کنند: "من قانون هستم. یا در برابر من تسلیم میشوی و یا از دانشگاه اخراجت میکنم." بیدلیل نیست که محافظه کاران از زیر سوال بردن قاطعانه متهم طفره میروند؛ چرا که دکتر مددی با قدرت زیادی که داشته است، به نوعی نمادی از حاکمیت بوده است و زیر سوال رفتن او درواقع زیر سوال رفتن تمام حاکمیت است. چگونه است که تعرض به دختری که به قصد تحصیل وارد دانشگاه شده و ناگهان خود را در چنگال یک فرد هوسباز میبیند، بیحرمتی به نظام تلقی نمیشود؛ ولی افشای رفتار غیرانسانی و خجالتآور یک استاد دانشگاه، ترویج فحشا و بیآبرو کردن نظام محسوب میگردد؟
پس چرا پس از گذشت 30 سال باز هم ناچاریم از زور و تهدید و مجازات سخن بگوییم تا فرهنگ دینی را ترویج کنیم؟ تا جایی که امکان داشته است از ورود و تبلیغ و ترویج فرهنگ غرب و شرق به این کشور جلوگیری به عمل آمده است. از ممنوع بودن ویدیو تا ممنوع بودن ماهواره و فیلترینگ سایت ها و پارازیت های رادیویی و... همه و همه تا به حال با جدیت تمام پیگیری و اعمال شده است. پس چرا هنوز از مدهای لباس و موی سر غربی و شرقی سخن می گوییم و برای کسانی که این قبیل لباس ها و مدل موها را داشته باشند مجازات تعیین می کنیم؟
مراجع تقلید در دیدار با اعضای دفتر تحکیم: متاسفانه دنبال بهانه بودند که دانشجویان را در زندان نگه دارند تا مایه عبرت دیگران شوند
خبرنامه امیرکبیر: اعضای شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت با سه تن از مراجع تقلید دیدار و گفت و گو کردند. در ابتدای این دیدار اعضای شورای مرکزی اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان سراسر کشور (دفتر تحکیم وحدت) از برخوردهای صورت گرفته با دانشجویان منتقد در دانشگاه ها و محاکم قضایی و همچنین وضعیت علمی دانشگاه ها گزارشی ارائه نمودند.
به گزارش خبرنامه امیرکبیر دانشجویان در این دیدار اظهار داشتند: متاسفانه با آغاز سال جدید شاهد افزایش برخورد با فعالین مدنی در جامعه هستیم. برای سه دانشجوی بیگناه دانشگاه امیرکبیر، احسان منصوری، احمد قصابان و مجید توکلی بدون هیچ گونه مستندی احکام سنگین حبس صادر کردند. آقایان باقی و قابل را به زندان بردند و سرکوب فعالین عرصه های زنان، کارگران و دانشجویان شدت گرفته است. گروهی تلاش می نمایند با هر شیوه ای صدای منتقدان را خاموش نمایند. از سوی دیگر معیار انتصاب افراد تخصص نیست وافراد هرچه بیشتر تملق گویی نمایند به پست های کلیدی تری دست می یابند که نمونه بارز آن انتصاب فردی به سرپرستی وزارت کشور است که اظهار داشته شخصی به او گفته اگر قرار بود پیامبر دیگری بیاید آن احمدی نژاد بود.
دانشجویان شرکت کننده در این دیدار همچنین انتقاداتی را در خصوص برخوردهای شدید انضباطی و محرومیت دانشجویان از تحصیل، طرح امنیت اجتماعی،طرح سهمیه بندی جنسیتی و… بیان کردند.
آیت الله العظمی حسینعلی منتظری در ابتدای این دیدار اظهار داشت: متاسف هستم برای حکومتی که حتی آقایان باقی و قابل و دانشجویان را نیز تحمل نمی کند. متاسفانه می خواستند این دانشجویان (دانشجویان امیرکبیر) در زندان باشند و دنبال بهانه می گشتند و می خواستند مایه عبرت دیگران باشند و به دنبال پرونده سازی هستند.
آقای منتظری در ادامه اظهار داشت: آنچه مایه تأسف است این است که آیت الله خمینی وعده هایی دادند ما هم به تبع ایشان همان ها را مطرح کردیم، مردم هم به خیال اجرای آن ها در صحنه آمدند، انقلاب کردند و هزینه های سنگینی هم دادند، اما آن وعده ها عملا محقق نشد. ما به مردم قول دادیم که آزادی باشد، استبداد نباشد و به مردم و نظرات آن ها بها داده شود، ولی نشد. البته من در حد خود گفتم ولی کسی به نصایح و خیرخواهی ها توجه نکرد.
ایشان ادامه دادند: البته در زمان شاه هم کارهایی می شد و ظلم هایی بود اما به اسم دین و اسلام نبود. اما امروز حرف هایی زده می شود کارهایی انجام می شود، نگرانی و ناراحتی من این است که تمام خلاف کاری ها و تبعیض ها به نام اسلام انجام میشود، به مردم اهانت میشود به اسم اسلام، افراد به بی دینی متهم میشوند به اسم اسلام، افراد خدمتگزار و متدین کنار گذاشته می شوند به اسم اسلام. نظامی که نتواند افرادی چون آقای حجة الاسلام هادی قابل با آن همه سوابق خدمت به اسلام و انقلاب را تحمل کند و به اتهامات واهی ایشان را روانه زندان کند چگونه نامش اسلامی است؟! ایشان نه ضد نظام است نه ضد دین. آن ها و امثال آن ها افرادی خدمتگزارند که حرف ها و افکار آن ها با نظرات برخی ها مخالف است. زمان سابق و رژیم گذشته هر کاری میشد پای اسلام وسط نمی آمد، ولی حالا همه خلاف کاری ها پای اسلام گذاشته میشود. در برخورد با دانشجویان هم متاسفانه از حقوق شهروندی و حق تحصیل محرومند. در حالی که زمان سابق من زندان بودم، محمد ما هم فراری بود، اما احمد ما در همین دانشگاه پلی تکنیک درس خواند و مدرک گرفت و کسی هم مزاحمش نشد؛ اما حالا دانشجویان را ستاره دار کرده از تحصیل محروم می کنند.
منتظری ضمن مخالفت با ورود به حریم خصوصی مردم و رفتار نادرست صورت گرفته با مردم نیز اظهار داشت: خلیفه دوم وقتی خلیفه بود شب ها در مدینه می گشت، از خانه ای صدای موسیقی می آمد از دیوار بالا رفت و سرش را داخل خانه کرد و گفت چشم خلیفه را دور دیدید؟ مرد صاحب خانه که آدم شجاعی بود گفت اگر ما یک گناه انجام دادیم؛ تو سه گناه انجام دادی، اول این که از دیوار خانه بالا آمدی در صورتی که در قرآن می خوانیم ادخلوا البیوت من ابوابها. دوم این که سلام نکردی و در قرآن می خوانیم اذا دخلتم بیوتا فسلموا علی اهلها. و سوم تجسس کردی و در قرآن آمده لا تجسسوا. خلیفه پس از شنیدن این استدلال محکم بر کار خلافش صرف نظر کرد و نگفت او را بازداشت کنید چون به خلیفه توهین کرده است. بنابراین مشخص است که اسلام با این رفتارها موافق نیست. و بدتر از همه این که متأسفانه اخیرا شنیدیم که برخی از مجریان این طرح خود نیز دچار لغزش شده اند.
آیت الله العظمی منتظری در پایان یادآور شد: دانشجویانی که احساس مسئولیت دارند باید بهتر نیز درس بخوانند زیرا در غیر این صورت افراد بی تفاوت و عافیت طلب به مدارج بالای علمی می رسند و مسئولیت های را قبول می کنند و این امر اصلاح امور را مشکل تر می کند.
آیت الله العظمی صانعی در دیدار با اعضای شورای مرکزی اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان سراسر کشور، دفتر تحکیم وحدت، گفت: هر کس با هر عقیده دینی، اسلامی و دانشگاهی وقتی کاری را برای خدا و در راه اصلاح نظام انجام می دهد، اگر مشکلی برایش پیش آید نباید ناراحت شود و استقامتش را از دست دهد چون وظیفه اش را انجام داده و انجام وظیفه پیروزی است. وظیفه فعالان سیاسی هشدار دادن برای آگاه کردن مردم است و نباید برای پست و مقام مبارزه کرد.
صانعی با اشاره به معضلات و ناهنجاری های اقتصادی و اجتماعی و برخی راهکارهای غلطی که مسئولین ارائه می نمایند، اظهار داشت: ما امروز با مشکل ازدواج جوانان مواجه هستیم و برخی مسئولین به جای این که به صورت ریشه ای با این معضل مواجه شوند می گویند کسانی که مشکل مالی ندارند بروند و زن دوم بگیرند. آخر مگر ازدواج تجارت است که کسی که پول بیشتری دارد برود زن دوم بگیرد باید مشکل معیشت و مسکن جوانان حل شود.
به گزارش خبرنامه امیرکبیر ایشان با انتقاد از از اتهام زنی بر فعالین سیاسی و مدنی افزود: تهمت براندازی گناه بزرگی است. اگر هم جرمی رخ داده باید در دادگاه صالحه بررسی شود. اتهاماتی مثل براندازی و جاسوسی را نباید بی پروا به کسی نسبت داد زیرا قبح قضیه از بین می رود.
آیت الله العظمی گرامی در این دیدار گفت: در عمل سیاسی باید شرایط و مصلحت را سنجید، زمانی شرایط به نحوی است که افراد را به خاطر انتقادات درستی که دارند متهم به کفر می نمایند در این شرایط انسان باید بسیار هوشیارتر عمل کند. این مساله از صدر امسال نیز بوده است که نمونه بارز آن برخوردهای صورت گرفته با حضرت علی (ع) و سایر ائمه است.
به گزارش خبرنامه امیرکبیر ایشان در ادامه افزود: برخی خلفا از جنگ استقبال می نمودند و سعی می کردند همواره مسلمین در جنگ باشند و مردم رابه جنگ می فرستادند تا شرایط داخلی به نحوی شود تا علی(ع) و امثال ایشان نتوانند حرفی بزنند.
آیت الله گرامی سپس به شرح انواع مختلف روش هایی پرداخت که ائمه باتوجه به شرایط روز جامعه برای حفظ اسلام در پیش می گرفتند و اظهار داشت:در زمان امام حسن شرایط به نحوی بود که اگر او می خواست بجنگد نه تنها به هدف نمی رسد بلکه خودش و یارانش از بین می رفتند. امام حسین جنگید خودش و یارانش هم شهید شدند، اما ارزشش را داشت. شما نیز با توجه به شرایط روز و امکاناتی که دارید رفتار نمایید و انشاءالله سختی ها آسان می شود.
ایشان در پاسخ به سوالات دانشجویان در زمینه محرومیت از تحصیل، سهمیه بندی جنسیتی، طرح امنیت اجتماعی نیز گفت: محروم کردن افراد از تحصیل به خاطر ابراز عقیده هم خلاف شرع است و هم خلاف عقل. اگر دانشجویی دین دار از تحصیل محروم شود به ضرر مملکت خواهد بود و اگر کسی هم بی دین باشد و از تحصیل محروم شود هیچ سودی نخواهد داشت جز این که وی بیشتر به سمت بی دینی تمایل می یابد.
وی ضمن مخالفت با برخوردهای غیر معمول در طرح امنیت اجتماعی گفت: اسلام اجازه تحقیق و تفحص در امور افراد را نمی دهد و حتی اگر دختر و پسری با هم راه روند کسی حق ندارد بگوید شما با هم چه نسبتی دارید. روحانیت وظایف گوناگونی دارد که بخشی از آن بیان احکام است در مورد مسائل سیاسی و اجتماعی نیز اگر شرایط سخت بود و دیدید برخی روحانیون کاری نمی کنند نظرتان از اصل باز نگردد.
