همه برنامههایی که تا امروز در حال پیگیری است و در این سالهای اخیر هم سرعت بیشتری به خود گرفته است، داستانی را کلید زد که از ممنوعیت ادامه تحصیل برای برخی از دانشجویان حکایت میکرد. داستان از آزمون کارشناسی ارشد سال 85 شروع شد؛ همان روزها که پذیرفتهشدگان به دانشگاهها مراجعه میکردند و به جای معاون آموزش به دفتر مدیر کل هسته گزینش وزارت علوم راهنمایی میشدند. فعالان صنفی در دوره کارشناسی و مدیران نشریات منتقد دانشجویی بزرگترین قشر ستارهداری بودند که در دانشگاههای سراسر کشور با تعجب به پاسخهای مبهم مسوولان ثبت نام دانشگاهها نگاه میکردند، مدیران آموزش هم اطلاعات بیشتری نداشتند؛ در آن روزها همه مسوولان وزارت علوم از وزیر تا معاونان کل داستان را تکذیب میکردند.
دهم تیرماه سال پیش که آقای کبودوند را در محل کارش بازداشت کردند فکر نمیکردم مدت بازداشتش اینقدر طولانی شود و نهایتاً چنین حکم سنگینی برایش صادر کنند. اکنون یک سال از در بند کردن محمدصدیق کبودوند گذشته و حکم ناعادلانهای که برای او صادر شده مورد اعتراض وکلای وی، فعالان و نهادهای حقوق بشری در سطح جهان، ایران و کردستان قرار گرفته است. حکمی که به دلیل تأسیس سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و با استناد به مواد 498 و 500 قانون مجازات اسلامی ایران صادر شده در حالی که آگاهان و حقوقدانان تشکیل و فعالیت سازمان تحت ریاست ایشان را بر مبنای اصل 26 قانون اساسی مجاز و قانونی میدانند.
قدرت غیرمعقول باعث شده است که "دکتر مددی"ها نه از جایگاه مجری قانون، که از جایگاه قانون اعمال اراده کنند: "من قانون هستم. یا در برابر من تسلیم میشوی و یا از دانشگاه اخراجت میکنم." بیدلیل نیست که محافظه کاران از زیر سوال بردن قاطعانه متهم طفره میروند؛ چرا که دکتر مددی با قدرت زیادی که داشته است، به نوعی نمادی از حاکمیت بوده است و زیر سوال رفتن او درواقع زیر سوال رفتن تمام حاکمیت است. چگونه است که تعرض به دختری که به قصد تحصیل وارد دانشگاه شده و ناگهان خود را در چنگال یک فرد هوسباز میبیند، بیحرمتی به نظام تلقی نمیشود؛ ولی افشای رفتار غیرانسانی و خجالتآور یک استاد دانشگاه، ترویج فحشا و بیآبرو کردن نظام محسوب میگردد؟
پس چرا پس از گذشت 30 سال باز هم ناچاریم از زور و تهدید و مجازات سخن بگوییم تا فرهنگ دینی را ترویج کنیم؟ تا جایی که امکان داشته است از ورود و تبلیغ و ترویج فرهنگ غرب و شرق به این کشور جلوگیری به عمل آمده است. از ممنوع بودن ویدیو تا ممنوع بودن ماهواره و فیلترینگ سایت ها و پارازیت های رادیویی و... همه و همه تا به حال با جدیت تمام پیگیری و اعمال شده است. پس چرا هنوز از مدهای لباس و موی سر غربی و شرقی سخن می گوییم و برای کسانی که این قبیل لباس ها و مدل موها را داشته باشند مجازات تعیین می کنیم؟
فردی که تصمیم به چنین اقدام شومی داشته، خود، ریاست کمیته انضباطی دانشجویان را نیز عهده دار می باشد و لذا با «سوء استفاده» از موقعیت خود دانشجوی احضار شده را برای پذیرفتن خواسته ی پلید خود تحت فشار قرار داده است. پر واضح است که قرار گرفتن قدرت بی حد و حصر و غیرقابل نظارت در دستان نهادهایی همچون کمیته ی انضباطی و حراست، اقدامی اشتباه است و می تواند به چنین فجایعی منجر شود، همانگونه که پیشتر نیز در دانشگاه های دیگر همچون رازی کرمانشاه، سهند تبریز و ... شاهد چنین اتفاقات تأسف برانگیزی بوده ایم.
عاشورا مدت هاست که هر روز تکرار می شود، 1 بطری آب برای 5 دانشجو در همدان نیز کم از بستن آب بر روی آنان ندارد، اگر بنی امیه حرمسرا را احیا کرد، کارکنان دولت نهم توحش و تجاوز به عنف رایج در جاهلیت عرب را در ایران احیا کرده اند و رسوایی های کرمانشاه، سهند، زنجان و … را پدید آوردهاند تا این روزها بنی امیه را در تاریخ رو سپید کرده باشند. چندیست که شرم دارم بگویم مسلمانم، در حالی که کسانی چون مددی، سردار زارعی و… و حامیان بی چون و چرایشان چون احمدی نژاد، زاهدی، دادستان زنجان و … ادعای مسلمانی دارند، چندیست که وقت نوشیدن آب دیگر یاد تشنگان کربلا نمی کنم چون خاطره دانشجویان تشنه لب دانشگاه تربیت معلم لحظه ای امانم نمی دهد، چندیست …
کتابفروشیهای ثالث، ویستار، شهر کتاب ونک، روشن، دروس و بدرقه جاویدان پس از اخطار اداره اماکن برای تعطیلی کافه کتاب خود صبح روز پنج شنبه ۳ آبان پلمپ شدند.
به گزارش میراث خبر صبح روز پنج شنبه سوم آبان ۱۳۸۶ اداره اماکن تهران حکم به پلمپ شدن شش کتابفروشی تهران یعنی ثالث و ویستار در خیابان کریمخان، بدرقه جاویدان، در تقاطع خیابان ولی عصر و فاطمی، روشن، دروس و شهر کتاب ونک را اجرا کرد. اداره اماکن علت تعطیلی این کتابفروشیها را وجود کافه کتاب در کتابفروشی اعلام کرده است.
محمد علی جعفریه مدیر انتشارات ثالث به میراث خبر گفت: “چند روز پیش از سوی اداره اماکن استان تهران اعلام شد که به دلیل تداخل صنفی که میان کتابفروشی و کافه وجود دارد باید کافه را ظرف ۷۲ ساعت تعطیل کنیم. ما نیز پس از ابلاغ حکم بلافاصله کافه را تعطیل کردیم. اما نمیدانم چرا امروز صبح حکم تعطیلی کتابفروشی اجرا شد.”
جعفریه با ابراز تاسف از تعطیلی کتابفروشیهای تهران گفت: “کافه کتابها یکی از مراکز فرهنگی هستند که جوانان را به کتاب خواندن ترغیب می کنند و مکانهای آبرومندی هستند که مهمانان فرهنگی خارجی را می توان به آنجا دعوت کرد و میتوان مراسم فرهنگی مختلف در آن برگزار کرد.”
کافه کتاب ثالث یکی از نخستین کافه کتابهای تهران است که از پنج سال پیش همزمان با افتتاح فروشگاه این انتشارات در خیابان کریمخان بعد از خیابان ایرانشهر آغاز به کار کرد و تا کنون محل حضورهنرمندان و نویسندگان صاحب نامی از جمله اورهان پاموک و آدونیس بوده است. هنرمندان و نویسندگان ایرانی از جمله محمود دولت آبادی، محمد محمدعلی، محمد علی سپانلو نیز به مناسبتهای مختلف در این کافه حضور مییافتند.
به گزارش میراث خبر، این کتاب فروشی ها در حالی به جرم تداخل صنفی کتابفروشی و کافی شاپ پلمپ شدند که مجمع امور صنفی، طرح راه اندازی کافی شاپ را در داخل کتابفروشیها را تصویب کرده و این مصوبه منتظر ابلاغ از سوی وزارت بازرگانی است.
منبع: ادوار نیوز
