این روزها 28 مین سالروز به اصطلاح انقلاب فرهنگی، یا در اصطلاح خودم کودتای فرهنگی است. من به این مناسبت نامه را نوشتم. دلیل این است که این اواخر آقایان نوک تیز حمله را متوجه دانشجویان کرده اند. می گویند دانشجو رفیق بازی می کند، شهوترانی می کند. آنها را می گیرند و زندان می کنند و هزار جور فشار به آنها می آورند. دانشگاه و دانشجو دوباره بیش از پیش مظلوم واقع شده اند. هرکس عقده ای و یا مساله ای دارد، آن را سر دانشجویان خالی می کند. همه کاسه کوزه ها بر سر دانشگاه و دانشجویان می شکنند. من پنجاه سال است که با دانشگاهیان سروکار دارم. این ها فرزندان من هستند. در عین حال شاهد سکوتی آزاردهنده هستم. پس تصمیم به نوشتن این نامه گرفتم.
تلاش جهت جدایی انجمن های اسلامی در دانشگاههایی که بصورت یکپارچه فعالیت می کردند، ایجاد تشکلهای همنام و موازی، اعمال فشارهای امنیتی و آموزشی به اعضای فعال انجمن اسلامی، احضار به کمیته های انظباطی و... ازجمله اقدامات لایه های مدیریتی مختلف در سطح دانشگاه و دولت بود. عدم استقبال دانشجویان آگاه در آن زمان پرونده را با شکست تلخی روبرو کرد. تا جایی که این تشکلها بر خلاف روند دموکراتیک انجمن اسلامی دانشجویان که از طریق انتخابات آزاد و با رای دانشجویان انتخاب می شدند به صورت انتصابی از طرف مدیریت دانشگاه و به طور غیر مستقیم از طریق نهاد های خارج از دانشگاه انتخاب گردیدند، از تعداد انگشتان دست فراتر نرفت.
نقش رسانه ها در جوامع امروزی به گونه ای است که جمع کثیری از مدعیان پست مدرنیسم با بودریار، جامعه شناس فرانسوی، هم نوا هستند که : رسانه های همگانی، دیگر آیینه ی واقعیت نیستند بلکه خودِ واقعیت یا حتی واقعی تر از واقعیتند. نمایش های تلویزیونی مربوط به اخبار مهیج و جنجالی روز، نمونه ی خوبی از این دست می باشد زیرا دروغ بافی ها و تحریف هایی که به بینندگان منتقل می کنند فراتر از واقعیت یا همان فرا واقعیت است. اگر نه به این شدت اما به قدر واقعیت، با بودریار همدل باشیم، این چنین بی خیال و بی خبر از کنار این دنیای خوش خط و خال و قابلیت ها و توانایی های آن، آسوده راه طی نمی کنیم.
در دوران رواج بردگی در بازارهای اروپا و آمریکا، انساندوستان زیادی برای لغو آن مبارزه کردند تا سرانجام در این مبارزه موفق شدند. در طول این سالیان، اما، خشونتهای بردگی ادامه داشت و مشاهده آن دل هر انسان آزادهای را میآزرد. مخالفان بردگی در ضمن مبارزه برای لغو آن تا آنجا که در امکان داشتند برای نجات بردگان تلاش میکردند. از جمله، آنان بردگان را میخریدند و آزاد میکردند. امروز که ما شاهد خشونتهای ناشی از اعمال قانون قصاص در مورد تهیدستان هستیم نیز چارهای جز طی کردن این راه نداریم.
مواردی همچون گشتن ساک خریدهای شخصی خانمها و برخوردهای بیشرمانه نیروی انتظامی و اصرار بر پیگری و توسعه طرح امنیت اجتماعی (علیرغم افتضاح ماجرای سردار زارعی که از بنیان گزاران این طرح محسوب میگشت) و طرح جدید وارد شدن به حریم شرکتهای خصوصی، همگی نشان از کاهش برش جنبش زنان در پیگیری حداقل خواستههای قبلی دارد. امید است که فعالین جنبش زنان در ایران بتوانند از کمپین به عنوان وسیلهای جهت پیشبرد خواستههای پیشین خود بهره گیرند.
همانروز وقتی برای اولین بار بر تربت مادر حاضر شدم، با خود عهد نمودم تا روزیکه حتی یک زندانی سیاسی در این مملکت وجود دارد و مادری چشم انتظار دارد دست از مبارزه برندارم. اکنون پنج سال از فوت مادرم میگذرد و اینبار نیز مسئولین زندان و قوه قضائیه (قاضی حداد) حاضر نشدند حتی ساعتی مرخصی تحت الحفظ به من بدهند که در پنجمین سالگرد مراسم مادرم حضور داشته باشم.
یک فعال دانشجویی خبر داد: شب گذشته اعضای منتخب دانشجویان دانشگاه امیرکبیر (طیف علامه) تحصنی آرام و نامحدود را درمسجد دانشگاه آغاز کردند و این تحصن قرار بود تا آزاد شدن دوستانشان ادامه پیدا کند.
ایفایی در گفتوگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، با بیان اینکه شب گذشته زمانیکه دانشجویان داخل مسجد بودند، درب مسجد را قفل کردند و با بیان آنچه آن را تهدید از سوی حراست و مسوولان دانشگاه میخواند گفت : بعد از گذشت مدتی ساعت ۱۱ شب برق مسجد برروی دانشجویان قطع شد و به مدت دو ساعت متحصنین بدون برق در مسجد دانشگاه بودند.
وی مدعی شد که ساعت سه بامداد ۳۰ نفرازاعضای انتظامات به داخل مسجد آمدند وبا برخورد با دانشجویان آنها را از مسجد دانشگاه خارج کردند.
وی افزود: صبح امروز (سهشنبه) آرمان صداقتی زمانیکه میخواست وارد دانشگاه شود، اجازهی ورود به دانشگاه را نیافت و این در حالی است که دانشجویان زمان امتحانات خود را طی میکنند.
این فعال دانشجویی تصریح کرد: ساعت ۹ صبح امروز آرمان صداقتی باید در جلسه امتحان حضور پیدا میکرد، اما ابتدا با مقاومت انتظامات مواجه شد، پس ازمدتی به دلیل آنکه دانشجویان نمیخواستند امتحان بدهند مسوولان دانشگاه وی را وارد دانشگاه کرده و در اتاق جداگانه از او امتحان گرفتند.
متحصنین قبل ازتحصن در بیانیهای که آن را اعتراض به ادامهی بازداشت ۳ تن از اعضایشان میخواندند، یادآور شدند: امروز یکصدا به مسجد دانشگاه امیرکبیر، این خانهی امن الهی پناه میبریم و تحصن نامحدود، آغاز میکنیم.
آنها در این بیانیه ادامه دادند: نترسیدن ما را به حسی خواهد رساند که با همهی وجودمان نامحسوس است. حسی برتر از زندگی، حسی برتر از مرگ برای قیل و قالها و تلاشها برای سکوت و ترس و اضطراب.
شایان ذکر است در پایان گزارش ایسنا از قول یکی از مسوولان دانشگاه امیرکبیر که حتی حاضر به اعلام نام خود هم نشده است ضمن سانسور کامل اعتراضات امروز دانشجویان به برخورد شب گذشته با اعضای انجمن و تلاش دانشگاه برای جلوگیری از حضور آرمان صداقت بر سر جلسه امتحان اعلام شده است که وی در امتحان خود حاضر شده است.
