در روزگاری که هم گفتن مشکل بود و هم نگفتن، درد گفتن را به سکوت که همانا دروغ گفتنی بزدلانه و ریاکارانه بود ترجیح دادیم. مسیح وار به قصاص گناهی ناکرده بر صلیب شدیم و چگونه مردن را آموختیم و چگونه زیستن را و پرواز را برای رسیدن به آستانه رهایی به خاطر سپردیم. جاده های خلوت شب را با عشق و ایمان به آزادی طی کردیم، چون باور داشتیم که مرگ افراد مرگ افکار نیست، عمر شقایق کوتاه است و هیچ مرگ قشنگی بی دلیل نیست. "بخوان به نام گل سرخ در صحاری شب / که باغها همه بیدار و بارور گردند / بخوان ، دوباره بخوان / تا کبوتران سفید به آشیانه خونین دوباره برگردند
بی شک مهمترین خصلت جریان دانشجویی سیالیت آن است. هر نسلی می آید تا خود بیازماید و خطا کند و بر تجربه خویش بیافزاید. باید این حق را برای هر نسل به رسمیت شناخت. قدمای هر تشکلی انبانی از دغدغه و تجربه را با خود دارند. اما قطعاً این دغدغه و تجربه، حقی برای دخالت، خط دهی و کنترل آن مجموعه ایجاد نمی کند. بلکه باید با تضمین استقلال دانشجو و برقراری رابطه ای صحیح بر انباشت تجربیات افزود تا تربیت یافته گانی کارآزموده به بار آیند، که در غیر اینصورت گوش به فرمان هایی تهی از اندیشه و هویت ساخته می شوند که همواره بی ریشه و پیچک وار به دنبال مقتدایی می گردند. و عجبا که این آفت همچنان متوجه جریان دانشجویی است.
همه برنامههایی که تا امروز در حال پیگیری است و در این سالهای اخیر هم سرعت بیشتری به خود گرفته است، داستانی را کلید زد که از ممنوعیت ادامه تحصیل برای برخی از دانشجویان حکایت میکرد. داستان از آزمون کارشناسی ارشد سال 85 شروع شد؛ همان روزها که پذیرفتهشدگان به دانشگاهها مراجعه میکردند و به جای معاون آموزش به دفتر مدیر کل هسته گزینش وزارت علوم راهنمایی میشدند. فعالان صنفی در دوره کارشناسی و مدیران نشریات منتقد دانشجویی بزرگترین قشر ستارهداری بودند که در دانشگاههای سراسر کشور با تعجب به پاسخهای مبهم مسوولان ثبت نام دانشگاهها نگاه میکردند، مدیران آموزش هم اطلاعات بیشتری نداشتند؛ در آن روزها همه مسوولان وزارت علوم از وزیر تا معاونان کل داستان را تکذیب میکردند.
دهم تیرماه سال پیش که آقای کبودوند را در محل کارش بازداشت کردند فکر نمیکردم مدت بازداشتش اینقدر طولانی شود و نهایتاً چنین حکم سنگینی برایش صادر کنند. اکنون یک سال از در بند کردن محمدصدیق کبودوند گذشته و حکم ناعادلانهای که برای او صادر شده مورد اعتراض وکلای وی، فعالان و نهادهای حقوق بشری در سطح جهان، ایران و کردستان قرار گرفته است. حکمی که به دلیل تأسیس سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و با استناد به مواد 498 و 500 قانون مجازات اسلامی ایران صادر شده در حالی که آگاهان و حقوقدانان تشکیل و فعالیت سازمان تحت ریاست ایشان را بر مبنای اصل 26 قانون اساسی مجاز و قانونی میدانند.
قدرت غیرمعقول باعث شده است که "دکتر مددی"ها نه از جایگاه مجری قانون، که از جایگاه قانون اعمال اراده کنند: "من قانون هستم. یا در برابر من تسلیم میشوی و یا از دانشگاه اخراجت میکنم." بیدلیل نیست که محافظه کاران از زیر سوال بردن قاطعانه متهم طفره میروند؛ چرا که دکتر مددی با قدرت زیادی که داشته است، به نوعی نمادی از حاکمیت بوده است و زیر سوال رفتن او درواقع زیر سوال رفتن تمام حاکمیت است. چگونه است که تعرض به دختری که به قصد تحصیل وارد دانشگاه شده و ناگهان خود را در چنگال یک فرد هوسباز میبیند، بیحرمتی به نظام تلقی نمیشود؛ ولی افشای رفتار غیرانسانی و خجالتآور یک استاد دانشگاه، ترویج فحشا و بیآبرو کردن نظام محسوب میگردد؟
پس چرا پس از گذشت 30 سال باز هم ناچاریم از زور و تهدید و مجازات سخن بگوییم تا فرهنگ دینی را ترویج کنیم؟ تا جایی که امکان داشته است از ورود و تبلیغ و ترویج فرهنگ غرب و شرق به این کشور جلوگیری به عمل آمده است. از ممنوع بودن ویدیو تا ممنوع بودن ماهواره و فیلترینگ سایت ها و پارازیت های رادیویی و... همه و همه تا به حال با جدیت تمام پیگیری و اعمال شده است. پس چرا هنوز از مدهای لباس و موی سر غربی و شرقی سخن می گوییم و برای کسانی که این قبیل لباس ها و مدل موها را داشته باشند مجازات تعیین می کنیم؟
عاون دبیر کل جبهه مشارکت ایران اسلامی گفت: پررنگ کردن مساله دانشگاه امیرکبیر در برخی نشریات محافظهکار و سازماندهی گروههایی برای اعتراض به آن، روشن میکند که این سناریو از پیش طراحی شده است.
آذر منصوری در گفتوگو با خبرنگار “ایلنا”، گفت: با توجه به اتفاقاتی که در چند روز اخیر شاهد بودیم و اظهارات صفار هرندی و سخنگوی دولت، به نظر میآید اقدامی که در دانشگاه امیرکبیر صورت گرفته است، در ادامه یک سناریوی از پیش طراحیشده مبنی بر برخورد با جریانهای منتقد بهویژه تشکلهایی است که به شکل سازمانیافته در حوزه نقد در حال فعالیت هستند.
وی تصریح کرد: استفاده از لوگوی چند نشریه دانشگاه و چاپ کاریکاتور و مطالبی با مضامین موهن نسبت به مقدسات و شخصیتهای حقوقی حکومت و تبری جستن مدیران مسوول نشریات و اعضای منتخب انجمن اسلامی دانشگاه امیرکبیر از این اقدام، موید این واقعیت است که این اقدام یک سناریوی از پیش طراحیشده برای بستن هرگونه فضای نقد و گفتوگوی آزاد در دانشگاه و جلوگیری از گسترش نشریات دانشجویی است که در حوزه انتقادی به بررسی مسائل مهم کشور میپردازند.
منصوری گفت: برخوردهایی که با اعتراضات کارگری و معلمان صورت گرفته، منتسب کردن مطالبات آنها به جریانهای خارج از کشور و همچنین برخورد با خبرگزاری کار ایران -ایلنا- که در واقع یکی از خبرگزاریهای است که در چند سال اخیر به دور از مسائل حاشیهای به طرح دیدگاهها و نظرات همه جریانهای موجود در کشور بهویژه مشکلات طبقه کارگری و اقشار مختلف جامعه پرداخته است، بخشی از همین سناریو است.
وی خاطرنشان کرد: استفاده از لوگوی نشریات دانشجویی با هدف تحریک احساسات مذهبی و برخورد با جریاناتی که در دانشگاهها فعالیت میکنند، صورت گرفته است، بهویژه انجمنهای اسلامی که با اهداف دموکراسیخواهی فعالیت کرده و همواره جنبه اخلاقی و سیاسی را در فعالیتهای خود مد نظر دارند.
منصوری گفت: این مساله میتواند بهانهای برای منکوب و سرکوب فعالان دانشجویی و نشریات آنها در سطح دانشگاه باشد که با نقد و بررسی مسائل مهم جامعه و پرداختن به مسائل صنفی، زمینهساز آگاهی دانشجویان در دانشگاه هستند.
وی ادامه داد: با توجه به تبری جستن مدیران مسوول این نشریات و اعضای انجمن اسلامی منتخبان دانشجویی، از این اقدام غیر از اینکه فضا را تندتر کند، نتیجهای در بر نخواهد داشت.
