ظهر امروز مقارن با انتشار نشریات جعلی در دانشگاه تعدادی از عوامل امنیتی با حضور در خوابگاه عصاری دانشگاه امیرکبیر کامپیوتر یکی از اعضای انجمن اسلامی را برداشته و چند اتاق دیگر را بازرسی نمودند. همچنین با قطع اینترنت و بستن سایت کامپیوتر این خوابگاه به بازرسی کلیه کامپیوتر های موجود پرداختند. احتمال می رود هدف آنان از بردن کامپیوتر پرونده سازی برای فعالین دانشجویی باشد.
این اقدامات در حالی صورت می گیرد که ظهر امروز چند نشریه جعلی در دانشگاه توزیع گردید که مدیران مسئول آنان خبر از انتشار این نشریات نداشته اند. مطالب مندرج در این نشریات حاوی توهین به ائمه اطهار (ع) بوده است. بلافاصله پس از پخش این نشریات جعتی در دانشگاه بسیجیان در یک اقدام هماهنگ و از پیش برنامه ریزی شده و با جمع آوری نیروهای خوداز سایر دانشگاه ها به دفتر ریاست رفته و خواستار اخراج و برخورد با فعالین دانشجویی شدند. همزمان دانشگاه طی بیانیه ای با سوء استفاده از این فرصت انتشار کلیه نشریات دانشجویی را ممنوع کرد. دو پروژه ای که امروز اتفاق افتاده است در راستای یک پروژه امنیتی از خارج دانشگاه به منظور برخورد با فعالین دانشجویی و بستن فضای دانشگاه ارزیابی می شود.
هم اکنون حضور نیروهای امنیتی در داخل و اطراف دانشگاه به منظور کنترل رفت و آمد فعالین دانشجویی مشهود می باشد.



این روزها 28 مین سالروز به اصطلاح انقلاب فرهنگی، یا در اصطلاح خودم کودتای فرهنگی است. من به این مناسبت نامه را نوشتم. دلیل این است که این اواخر آقایان نوک تیز حمله را متوجه دانشجویان کرده اند. می گویند دانشجو رفیق بازی می کند، شهوترانی می کند. آنها را می گیرند و زندان می کنند و هزار جور فشار به آنها می آورند. دانشگاه و دانشجو دوباره بیش از پیش مظلوم واقع شده اند. هرکس عقده ای و یا مساله ای دارد، آن را سر دانشجویان خالی می کند. همه کاسه کوزه ها بر سر دانشگاه و دانشجویان می شکنند. من پنجاه سال است که با دانشگاهیان سروکار دارم. این ها فرزندان من هستند. در عین حال شاهد سکوتی آزاردهنده هستم. پس تصمیم به نوشتن این نامه گرفتم.
نقش رسانه ها در جوامع امروزی به گونه ای است که جمع کثیری از مدعیان پست مدرنیسم با بودریار، جامعه شناس فرانسوی، هم نوا هستند که : رسانه های همگانی، دیگر آیینه ی واقعیت نیستند بلکه خودِ واقعیت یا حتی واقعی تر از واقعیتند. نمایش های تلویزیونی مربوط به اخبار مهیج و جنجالی روز، نمونه ی خوبی از این دست می باشد زیرا دروغ بافی ها و تحریف هایی که به بینندگان منتقل می کنند فراتر از واقعیت یا همان فرا واقعیت است. اگر نه به این شدت اما به قدر واقعیت، با بودریار همدل باشیم، این چنین بی خیال و بی خبر از کنار این دنیای خوش خط و خال و قابلیت ها و توانایی های آن، آسوده راه طی نمی کنیم.
در دوران رواج بردگی در بازارهای اروپا و آمریکا، انساندوستان زیادی برای لغو آن مبارزه کردند تا سرانجام در این مبارزه موفق شدند. در طول این سالیان، اما، خشونتهای بردگی ادامه داشت و مشاهده آن دل هر انسان آزادهای را میآزرد. مخالفان بردگی در ضمن مبارزه برای لغو آن تا آنجا که در امکان داشتند برای نجات بردگان تلاش میکردند. از جمله، آنان بردگان را میخریدند و آزاد میکردند. امروز که ما شاهد خشونتهای ناشی از اعمال قانون قصاص در مورد تهیدستان هستیم نیز چارهای جز طی کردن این راه نداریم.
