همه برنامههایی که تا امروز در حال پیگیری است و در این سالهای اخیر هم سرعت بیشتری به خود گرفته است، داستانی را کلید زد که از ممنوعیت ادامه تحصیل برای برخی از دانشجویان حکایت میکرد. داستان از آزمون کارشناسی ارشد سال 85 شروع شد؛ همان روزها که پذیرفتهشدگان به دانشگاهها مراجعه میکردند و به جای معاون آموزش به دفتر مدیر کل هسته گزینش وزارت علوم راهنمایی میشدند. فعالان صنفی در دوره کارشناسی و مدیران نشریات منتقد دانشجویی بزرگترین قشر ستارهداری بودند که در دانشگاههای سراسر کشور با تعجب به پاسخهای مبهم مسوولان ثبت نام دانشگاهها نگاه میکردند، مدیران آموزش هم اطلاعات بیشتری نداشتند؛ در آن روزها همه مسوولان وزارت علوم از وزیر تا معاونان کل داستان را تکذیب میکردند.
دهم تیرماه سال پیش که آقای کبودوند را در محل کارش بازداشت کردند فکر نمیکردم مدت بازداشتش اینقدر طولانی شود و نهایتاً چنین حکم سنگینی برایش صادر کنند. اکنون یک سال از در بند کردن محمدصدیق کبودوند گذشته و حکم ناعادلانهای که برای او صادر شده مورد اعتراض وکلای وی، فعالان و نهادهای حقوق بشری در سطح جهان، ایران و کردستان قرار گرفته است. حکمی که به دلیل تأسیس سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان و با استناد به مواد 498 و 500 قانون مجازات اسلامی ایران صادر شده در حالی که آگاهان و حقوقدانان تشکیل و فعالیت سازمان تحت ریاست ایشان را بر مبنای اصل 26 قانون اساسی مجاز و قانونی میدانند.
قدرت غیرمعقول باعث شده است که "دکتر مددی"ها نه از جایگاه مجری قانون، که از جایگاه قانون اعمال اراده کنند: "من قانون هستم. یا در برابر من تسلیم میشوی و یا از دانشگاه اخراجت میکنم." بیدلیل نیست که محافظه کاران از زیر سوال بردن قاطعانه متهم طفره میروند؛ چرا که دکتر مددی با قدرت زیادی که داشته است، به نوعی نمادی از حاکمیت بوده است و زیر سوال رفتن او درواقع زیر سوال رفتن تمام حاکمیت است. چگونه است که تعرض به دختری که به قصد تحصیل وارد دانشگاه شده و ناگهان خود را در چنگال یک فرد هوسباز میبیند، بیحرمتی به نظام تلقی نمیشود؛ ولی افشای رفتار غیرانسانی و خجالتآور یک استاد دانشگاه، ترویج فحشا و بیآبرو کردن نظام محسوب میگردد؟
پس چرا پس از گذشت 30 سال باز هم ناچاریم از زور و تهدید و مجازات سخن بگوییم تا فرهنگ دینی را ترویج کنیم؟ تا جایی که امکان داشته است از ورود و تبلیغ و ترویج فرهنگ غرب و شرق به این کشور جلوگیری به عمل آمده است. از ممنوع بودن ویدیو تا ممنوع بودن ماهواره و فیلترینگ سایت ها و پارازیت های رادیویی و... همه و همه تا به حال با جدیت تمام پیگیری و اعمال شده است. پس چرا هنوز از مدهای لباس و موی سر غربی و شرقی سخن می گوییم و برای کسانی که این قبیل لباس ها و مدل موها را داشته باشند مجازات تعیین می کنیم؟
فردی که تصمیم به چنین اقدام شومی داشته، خود، ریاست کمیته انضباطی دانشجویان را نیز عهده دار می باشد و لذا با «سوء استفاده» از موقعیت خود دانشجوی احضار شده را برای پذیرفتن خواسته ی پلید خود تحت فشار قرار داده است. پر واضح است که قرار گرفتن قدرت بی حد و حصر و غیرقابل نظارت در دستان نهادهایی همچون کمیته ی انضباطی و حراست، اقدامی اشتباه است و می تواند به چنین فجایعی منجر شود، همانگونه که پیشتر نیز در دانشگاه های دیگر همچون رازی کرمانشاه، سهند تبریز و ... شاهد چنین اتفاقات تأسف برانگیزی بوده ایم.
عاشورا مدت هاست که هر روز تکرار می شود، 1 بطری آب برای 5 دانشجو در همدان نیز کم از بستن آب بر روی آنان ندارد، اگر بنی امیه حرمسرا را احیا کرد، کارکنان دولت نهم توحش و تجاوز به عنف رایج در جاهلیت عرب را در ایران احیا کرده اند و رسوایی های کرمانشاه، سهند، زنجان و … را پدید آوردهاند تا این روزها بنی امیه را در تاریخ رو سپید کرده باشند. چندیست که شرم دارم بگویم مسلمانم، در حالی که کسانی چون مددی، سردار زارعی و… و حامیان بی چون و چرایشان چون احمدی نژاد، زاهدی، دادستان زنجان و … ادعای مسلمانی دارند، چندیست که وقت نوشیدن آب دیگر یاد تشنگان کربلا نمی کنم چون خاطره دانشجویان تشنه لب دانشگاه تربیت معلم لحظه ای امانم نمی دهد، چندیست …
جمعی از اعضای دفتر تحکیم وحدت و سازمان دانش آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) روز گذشته با حضور در قم و زیارت حرم حضرت معصومه (س) با آیت الله العظمی صانعی دیدار کردند.
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، آیتالله العظمی صانعی در این دیدار با اشاره به صحبتهای اعضای تحکیم مبنی بر ممانعت از تحصیل برخی از فعالان دانشجویی در مقاطع تحصیلات تکمیلی، گفت: «بدیهی است که نمیتوان هیچ انسانی را از حق دانش محروم کرد و قانونی نیز برای این کار وجود ندارد. شما هم باید تلاش کنید از هر راهی که ممکن است ادامه تحصیل دهید. البته دقیقا نمیدانم استدلال برخی نهادها که مانع ادامه تحصیل برخی از دانشجویان نیز میشود چیست، اما تنگ نظری بیش از حد هم مطلوب نیست و باعث میشود مشکلات دیگری بروز پیدا کند.»
وی افزود: «امروزه در هیچ مملکتی نمیتوان کسی را از حق تحصیل محروم کرد، اما متأسفانه وقتی برخی قدرتها حاکم میشوند همه چیز دست آنهاست بخصوص در مملکتهای اسلامی که مشکلاتی مثل آمیخته شدن یکسری از اعتقادات و سیاستها را دارد.»
آیتالله صانعی همچنین در پاسخ به سوالی درباره حقوق زنان، تصریح کرد: «خوشبختانه امروز حقوق زنان بسیار پیشرفت کرده است و البته باید به صورت مسالمتآمیز این تلاشها را ادامه داد؛ چراکه کار به جایی کشیده است که میگویند ورود زنان به خبرگان منعی ندارد و حضور زنان را پذیرفتهاند.»
وی همچنین با اشاره به گفته یکی از اعضای سازمان دانشآموختگان ایران اسلامی مبنی بر بسته شدن بخشی از سایت شخصی ایشان، گفت: «این مساله یک اشتباه جزیی و مقطعی بود که رفع شد.»
آیتالله صانعی همچنین درباره انتخابات خبرگان با بیان اینکه “کم کافی بهتر از زیاد بیخودی است”، خاطرنشان کرد: «هر کس فکر میکند شرکت او در انتخابات باعث بهتر شدن اوضاع میشود باید شرکت کند. در نهایت این مساله بستگی به اختیارات هر کس دارد و تشخیص هر کس برای خودش محترم است.»
وی افزود: «رجال سیاست همه قول شرکت دادهاند، البته اینها غیر از رجال دانشگاهی و فکریاند و سیاست غیر از دانشگاه و علم است. شما سعی کنید هیچگاه به رجال سیاسی جز افرادی مثل امام (ره) اعتماد نکنید. به خدای خویش اعتماد کنید؛ چراکه رجال سیاسی به دنبال سیاست خود هستند و بسیاری مواقع قدرت دست اینها آمده اما نتوانستهاند کاری کنند.»
آیتالله صانعی ادامه داد: «سیاست یک بازی سیاسی است و اگر افرادی هم بخواهند در سیاست صحیح عمل کنند، تنها مدت کمی میتوانند این کار را کنند، جز اولیاء خدا و ائمه معصومین وگرنه بازار سیاست هم برای خود بازاری است. البته تشخیصشان این است و گناه هم نمیکنند که اگر این کار را بکنند به نفع حکومت است.»
آیتالله صانعی درباره بازداشت موسوی خویینی نیز گفت: «بسیاری او را مظلوم میدانند و خانواده، دوستان و خود آقای موسوی خویینی تظلم میکنند، تظلم نیز جایز است؛ وقتی کاری از دست شما برنمیآید تظلم کنید اما سعی کنید جنبه مسالمتآمیز آن را کنار نگذارید.»
وی همچنین در واکنش به اظهارات دبیر تشکیلات دفتر تحکیم وحدت مبنی بر متهم کردن انجمنهای اسلامی به بیدینی از سوی برخی، گفت: «اگر دیدید میخواهند با مذهب شما را از بین ببرند، شما هم با استفاده از مذهب، مقابله کنید؛ چراکه دفاع هم باید از جنس حمله باشد. وقتی شما را به بیمذهبی متهم میکنند باید تا حدی به سمت مذهب بروید. نمیگویم عوامفریبی کنید، اما تا حدی سراغ مذهب بروید مثلا روزهای جمعه دعای ندبه بخوانید و یا کارهای مذهبی انجام دهید این مسائل جلوی اتهامها را گرفته و بهانه را از دست آنها میگیرد. به هر حال جنگ مذهب با مذهب است نه با بیمذهبی.»
آیتالله صانعی ادامه داد: «امام (ره) خیلی جامعهشناس بود و اگر قرار بود با عدهای مقابله کند، با همان وضعی که آنها داشتند با آنها مقابله میکرد. شما هم سعی کنید سمیناری راجع به دعاها بگذارید و روی آیات قرآن تک به تک بحث و بررسی کنید. مثلا در یکی از دعاهای ماه رمضان آمده است “خداوندا همه فقرا را غنی بگردان، همه گرسنگان را سیر کن و همه اسرا را آزاد کن” کاش ما این توان را داشتیم که به دنیا میگفتیم اسلام این است و دید اسلام محدود به شیعه و مسلمان نیست.»
وی در پایان ابراز امیدواری کرد موسوی خویینی و تمام زندانیان آزاد شوند و همه انسانها بتوانند به دنبال علم بروند و زنها هم به حقوقشان برسند.
در این دیدار، محمد هاشمی دبیر تشکیلات دفتر تحکیم وحدت اظهار داشت: «عموما برخوردی که با انجمنهای اسلامی صورت میگیرد به بهانه غیر اسلامی و غیر مذهبی بودن آنهاست در حالی که انجمنها دغدغه مذهبی دارند اما مبانی برخورد با آنها این است که شما پایبندی به مبانی فقهی ندارید.»
وی افزود: «مسلما دانشجویان نسل جدید تحت تاثیر فرهنگهای متفاوتی هستند و نمیتوان با ادبیات گذشته با آنها برخورد کرد به همین دلیل انجمنهای اسلامی که سعی میکنند با زبان آن دانشجویان با آنها حرف بزنند متهم به بیدینی میشوند و برخوردهایی با آنها صورت میگیرد.»
به گزارش ایسنا، مهدی امینیزاده، عضو شورای مرکزی سازمان دانشآموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) نیز درباره ممانعت از ادامه تحصیل خود گفت: «سال گذشته در مقطع کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه مفید قم قبول شدم اما متأسفانه به حکم گزینش استاد دانشجو وزارت علوم به من اعلام کردند که صلاحیت ادامه تحصیل ندارم و اجازه تحصیل در این رشته را به من ندادند.»
وی با بیان اینکه دین اسلام تأکید زیادی بر علمآموزی دارد، گفت: «مطمئنا در قانون اساسی هیچ فردی از حق تحصیل محروم نیست بلکه تحصیل از ابتداییترین حقوق فردی است، اما متأسفانه بعضا دیده میشود که این ممانعت از تحصیلها حتی منتسب به دین میشود.»
