صبح گاه جمعه ششم مردادماه حوالی ساعت یک صبح، مدیران ارشد دانشگاه صنعتی امیرکبیر با حمایت ریاست دانشگاه (دکتر رهایی) و مسئول نهاد رهبری این دانشگاه طی حمله به انجمن اسلامی دانشجویان اقدام به تخریب ساختمان و اموال انجمن اسلامی دانشجویان نمودند.
تخریب گسترده دفتر انجمن اسلامی دانشجویان و اتاقهای کتابخانه و سمعی بصری انجمن (که موجب شد این مکانها بطور کامل غیر قابل استفاده گردد)
همچنین پله های دبیرخانه انجمن هم تخریب و کلیه اموال آن منتقل شده است.
با پاره کردن عکسهای زنده یاد مصدق، مرحوم شریعتی و بازرگان از دیوارهای انجمن اسلامی دانشجویان همراه بود که این مساله عمق کینه ورزی تخریب کنندگان و جهت گیری سیاسی آنها را کاملا هویدا می سازد.
گفتنی است که اموال انجمن اسلامی دانشجویان و اعضای آن نیز در این حمله بطور کامل غارت شده و به مکان نامعلومی منتقل گردید.
همچنین در این هجوم وحشیانه دفتر حمایت از مردم لبنان و فلسطین نیز که به پیشنهاد جمعی از دانشجویان برای تبادل نظر و ارائه پیشنهادات جامعه دانشگاهی توسط انجمن اسلامی ایجاد شده بود به کلی ویران گردید.
همزمان با عملیات گسترده تخریب انجمن اسلامی دانشجویان گشت نیروهای انتظامی و حضور ماموران اطلاعاتی و امنیتی با حکم بازداشت اعضای انجمن اسلامی در اطراف دانشگاه کاملا مشهود بود. لازم به ذکر است که این ماموران از سوی حراست دانشگاه برای ممانعت از حمایت دانشجویان دانشگاه صنعتی امیرکبیر از انجمن اسلامی مطلع شده بودند.
گزارش تصویری:



این روزها 28 مین سالروز به اصطلاح انقلاب فرهنگی، یا در اصطلاح خودم کودتای فرهنگی است. من به این مناسبت نامه را نوشتم. دلیل این است که این اواخر آقایان نوک تیز حمله را متوجه دانشجویان کرده اند. می گویند دانشجو رفیق بازی می کند، شهوترانی می کند. آنها را می گیرند و زندان می کنند و هزار جور فشار به آنها می آورند. دانشگاه و دانشجو دوباره بیش از پیش مظلوم واقع شده اند. هرکس عقده ای و یا مساله ای دارد، آن را سر دانشجویان خالی می کند. همه کاسه کوزه ها بر سر دانشگاه و دانشجویان می شکنند. من پنجاه سال است که با دانشگاهیان سروکار دارم. این ها فرزندان من هستند. در عین حال شاهد سکوتی آزاردهنده هستم. پس تصمیم به نوشتن این نامه گرفتم.
نقش رسانه ها در جوامع امروزی به گونه ای است که جمع کثیری از مدعیان پست مدرنیسم با بودریار، جامعه شناس فرانسوی، هم نوا هستند که : رسانه های همگانی، دیگر آیینه ی واقعیت نیستند بلکه خودِ واقعیت یا حتی واقعی تر از واقعیتند. نمایش های تلویزیونی مربوط به اخبار مهیج و جنجالی روز، نمونه ی خوبی از این دست می باشد زیرا دروغ بافی ها و تحریف هایی که به بینندگان منتقل می کنند فراتر از واقعیت یا همان فرا واقعیت است. اگر نه به این شدت اما به قدر واقعیت، با بودریار همدل باشیم، این چنین بی خیال و بی خبر از کنار این دنیای خوش خط و خال و قابلیت ها و توانایی های آن، آسوده راه طی نمی کنیم.
در دوران رواج بردگی در بازارهای اروپا و آمریکا، انساندوستان زیادی برای لغو آن مبارزه کردند تا سرانجام در این مبارزه موفق شدند. در طول این سالیان، اما، خشونتهای بردگی ادامه داشت و مشاهده آن دل هر انسان آزادهای را میآزرد. مخالفان بردگی در ضمن مبارزه برای لغو آن تا آنجا که در امکان داشتند برای نجات بردگان تلاش میکردند. از جمله، آنان بردگان را میخریدند و آزاد میکردند. امروز که ما شاهد خشونتهای ناشی از اعمال قانون قصاص در مورد تهیدستان هستیم نیز چارهای جز طی کردن این راه نداریم.
